Chưa có bản dịch cho ngôn ngữ này; đang hiển thị English.
23
Parashat Chayei Sara
Aliyah 1
Aliyah 2
Miqra according to the Masorah · Giấy phép: CC BY-SA · Nguồn
The Holy Scriptures: A New Translation (JPS 1917) · Giấy phép: Public Domain · Nguồn
Từng từ một (Hebrew → English · Strong’s)
- וַיָּ֧קָםqûwmto rise (in various applications
- אַבְרָהָ֛םʼAbrâhâmAbraham
- וַיִּשְׁתַּ֥חוּshâchâhto depress
- לְעַםʻama people
- הָאָ֖רֶץʼeretsthe earth
- לִבְנֵיbêna son
- חֵֽתChêthCheth
Open Scriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); Strong’s Hebrew Dictionary (CC BY-SA).
Genesis 23:7 in every translation
English · Metsudah Chumash, Metsudah Publications, 2009
Avraham rose and bowed to the people of the land, the sons of Cheis.
Giấy phép: CC BY
English · The Rashi chumash by Rabbi Shraga Silverstein
And Abraham arose and he prostrated himself to the people of the land, to the sons of Cheth.
Giấy phép: CC BY
עברית · Miqra according to the Masorah
וַיָּ֧קׇם אַבְרָהָ֛ם וַיִּשְׁתַּ֥חוּ לְעַם־הָאָ֖רֶץ לִבְנֵי־חֵֽת׃
Giấy phép: CC BY-SA
English · The Holy Scriptures: A New Translation (JPS 1917)
And Abraham rose up, and bowed down to the people of the land, even to the children of Heth.
Giấy phép: Public Domain
עברית · Tanach with Ta'amei Hamikra
וַיָּ֧קָם אַבְרָהָ֛ם וַיִּשְׁתַּ֥חוּ לְעַם־הָאָ֖רֶץ לִבְנֵי־חֵֽת׃
Giấy phép: Public Domain
Français · Bible du Rabbinat 1899 [fr]
Abraham s’avança et se prosterna devant le peuple du pays, devant les enfants de Heth,
Giấy phép: Public Domain
Deutsch · Die fünf Bücher Moses, trans. Dr. J. Wohlgemuth, Rödelheim 1899 [de]
Da stand Abraham auf, verneigte sich vor dem Volke des Landes, vor den Söhnen Chets,
Giấy phép: Public Domain
English · Modernized Tanakh - Based on JPS 1917, Edited by Adam Cohn
And Abraham rose up, and bowed down to the people of the land, even to the children of Heth.
Giấy phép: CC BY
עברית · Tanach with Text Only
ויקם אברהם וישתחו לעם הארץ לבני חת
Giấy phép: Public Domain
עברית · Tanach with Nikkud
וַיָּקָם אַבְרָהָם וַיִּשְׁתַּחוּ לְעַם־הָאָרֶץ לִבְנֵי־חֵת׃
Giấy phép: Public Domain
ייִדיש · Yehoyesh's Yiddish Tanakh Translation [yi]
איז אבֿרהם אױפֿגעשטאַנען, און האָט זיך געבוקט צו דעם פֿאָלק פֿון לאַנד, צו די קינדער פֿון חֵת.
Giấy phép: CC0
Deutsch · Der Pentateuch, übersetzt und erläutert von Samson Raphael Hirsch. Frankfurt am Main, 1867-1878 [de]
Da stand Abraham auf und bückte sich vor der Landgemeine der Söhne Chets,
Giấy phép: Public Domain
Esperanto · La Malnova Testamento, L.L.Zamenhof [eo]
Kaj Abraham leviĝis, kaj profunde kliniĝis antaŭ la popolo de la lando, antaŭ la filoj de Ĥet.
Giấy phép: Public Domain
Italiano · Il Pentateuco. Traduzione italiana di Samuel David Luzzatto, 1872 [it]
Abramo tosto si prostrò innanzi alla gente del paese, (cioè) agli Hhittei.
Giấy phép: Public Domain
Polski · Bible in Polish, trans. Izaak Cylkow, 1841 - 1908 [pl]
I wstał Abraham, i pokłonił się ludowi kraju, synom Cheta.
Giấy phép: Public Domain
Commentary on Genesis 23:7
Targum Jonathan
English
And Abraham rose and bowed to the people of the land, the sons of Hittah.
The Targum of Jonathan ben Uzziel, trans. J. W. Etheridge, London, 1862 · Giấy phép: Public Domain · Full commentary on Sefaria
Ibn Ezra
עברית
ודקדוק וישתחו. בספר היסוד. והאומרים כי השתחויתו היתה לשם לא אמרו כלום כי הכתוב אמר שהשתחוה לבני חת. והשתחויה שישוח ראשו וזה משפט הנותן שבח לאחר וגם משה השתחוה לחותנו:
On Your Way · Giấy phép: Public Domain · Full commentary on Sefaria
Sforno
English
וישתחו לעם הארץ לבני חת. He bowed to the notables present, seeing they represented the whole population.
Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash · Giấy phép: CC-BY · Full commentary on Sefaria
Radak (David Kimhi)
English
ויקם אברהם וישתחו, he rose on his legs and folded them in a manner signifying gratitude for the positive response he had received from the בני חת, informing them next of precisely what it was that he was requesting.
Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash · Giấy phép: CC-BY · Full commentary on Sefaria
Saadia Gaon
עברית
ויקם אברהם וישתחו, מרמז שנתרומם מעט וכאלו רצה לעמוד כולו. וישתחו, בדרך כיבוד. ואמר 'לעם הארץ', אם גם לא היו בני חת, ובפרט, מאחר שהם בני חת, נכבדים. ואמר אם יש את נפשכם, דהיינו ברצונכם והוא בהסכם עם ההלכה שכל מקח וממכר ופשרה שהוא באונס וכפיה הוא נפסד. כי תיבות יש את נפשכם (פירושן רצון), כמו שאמר יהוא: "אם יש נפשכם אל יצא פליט מן העיר ללכת להגיד ביזרעאל". וענין 'ופגעו לי', בקשו ממנו לטובתי, כי מלה זו פירושה לבקש טובה בשביל אחר, ככ': "ואל תפגע בי". והיא גם (בהוראת) התקפה, ככ': "סב אתה ופגע בכהנים". והיא (בהוראת) הגעה למקום, ככ': "ויפגע במקום", וגם – הזדמנות למקום (באקראי), ככ': "ופגע הגבול". והתועלת בבקשתו, שימליצו עליו שלא יתנגדו לו ויעכבו בידו. ומה שפירש ואמר, 'עפרון בן צחר' אף על פי שהיה נוכח, מלמד שצריך לפרש את השם בשטר קנין. ואמר 'ויתן לי', בדרך הפרשה, כלומר יתן את הסכמתו למכירה, ואחר כך נבוא לידי הסכם בענין המחיר. והשם מערת המכפלה מורה שהיתה שם מערה בתוך מערה, מלשון כפלים לתושיה. ודייק ואמר אשר לו, כי אין אדם מוכר דבר שאינו שלו, ואפילו כשהוא מקבל עליו לפייס את הבעלים. והוסיף 'אשר בקצה שדהו', על פי הידוע שבתי קברות הם בקצוות. ותרגמתי 'בכסף' 'בת'מן' (במחיר) לפי ההוראה המפורסמת (של המלה) ככ': "והיה כסף ממכרו", "מכסף מקנתו". ומה שפרט ואמר: 'מלא' מחזק את ההלכה שהקונה קרקע בכסף, כל זמן שלא שילם את הכל, הברירה ביד שניהם (לחזור בו) אם אין בקרקע כדי חלוקה. ואם יש בה כדי חלוקה, קנה ממנו כשיעור הדמים שנתן לו. וכן כל דבר שלא שילם את כל הדמים בעד דבר שכבר קבלו, אם הוא דבר שאפשר לחלקו יחזיר את העודף על סכום המעות שנתן, ואם הוא דבר שאינו מתחלק, כגון בעל חיים המקח בטל. וחזר ואמר 'ותננה לי' אחרי (מה שאמר) 'ויתן לי' כי הראשון (בהוראת) הפרשה, והשני – מסירה אחרי תשלום המחיר. והוסיף 'בתוככם', כי אתם קרוביו, או שכניו, ולא תתבעוני בדין בר מצרא.
Saadya's Commentary on Genesis, New York, 1984 · Giấy phép: CC-BY · Full commentary on Sefaria